Asociación Latinoamericana de Medicina Social

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Carpeta Pueblos Originarios

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pdf Imaginando Zapatismo Popular

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imagzapatismo.pdf

Libro Imaginando ZapatismoDesde finales de la década de los treinta el reparto agrario en Chiapas, a1 igual que en otras regiones mexicanas, ha sido acompaTiado por un proceso organizativo que tuvo un importante giro a partir del levantamiento zapatista de 1994 y la posterior conformacion de municipios autónomos. A partir de entonces se ha generado un gran flujo de información periodistica y grafica que muestra la posición del zapatismo frente a coyunturas nacionales e internacionales. Sin embargo, sabemos menos sobre las razones y las formas de involucramiento de la población indigena que decide formar parte del movimiento armado y de la posterior conformacion de las instancias autónomas. El movimiento zapatista se presenta, de manera frecuente, como monolitico, con un sola voz oficial, cuyo proceso organizativo arranca en 1994 y como una respuesta obvia, casi mecánica, que se originó en las fuertes carencias económicas y la exclusión en la que historicamente han vivido los pueblos indigenas de Mexico.

pdf GeoPolítica de la Amazonía Popular

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Libro Geopolitica de la AmazoniaUna tercera parte de Bolivia es amazónica, y es con mucho la región más aislada del país. Ya sea a través de guerras o tratados injustos, en total Bolivia perdió casi 750.000 km2 de su Amazonía11, equivalente a más de tres veces el departamento del Beni (213.564 km2). En la región amazónica viven el mayor número de naciones indígenas de Bolivia, aunque con una baja densidad demográfica —según datos del último Censo de Población y Vivienda (2001), menos del 4% del total de la población indígena boliviana vive en tierras bajas y en especial en la Amazonía.

pdf Justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad en Bolivia Popular

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justiciabolivia.pdf

Justicia indígena plurinacionalidad e interculturalidad en Bolivia¿Cómo se ejerce la justicia indígena originario campesina (JIOC) en Bolivia? ¿En qué tipo de transgresiones? ¿Con qué autoridades? ¿Me- diante qué procedimientos? ¿Con qué sanciones? ¿Qué lógicas? ¿Qué lugar ocupan los rituales, las actas, la comunidad, los factores internos y externos? ¿Y cómo interactúa la JIOC con la jurisdicción ordinaria? O mejor: ¿es posible, bajo qué condiciones, una traducción intercultu- ral entre las diferentes concepciones y prácticas de administración de justicia en un Estado plurinacional en construcción? Estas son algunas de las cuestiones que fueron abordadas en la investigación comparada sobre justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad en Bolivia y Ecuador, cuyos principales resultados para Bolivia son expuestos en el presente texto introductorio.

pdf Justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad en Ecuador Popular

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justiciaecuador.pdf

Libro Justicia Indigena plurinacional e interculturalidad en EcuadorMe corresponde presentar los principales resultados del proyecto de investigación “Justicia indígena, plurinacionalidad e interculturalidad. Análisis comparado de Ecuador y Bolivia”, que he tenido la oportunidad de dirigir entre 2010 y 2012, financiado por la Fundación Rosa Luxem- burg. En este proyecto han participado doce investigadores,1 un equi- po plurinacional, pluriétnico y plurilingüístico bajo mi coordinación general y la coordinación, en Bolivia, de José Luis Exeni Rodríguez y, en Ecuador, de Agustín Grijalva. Los resultados se presentan en dos li- bros, uno sobre Bolivia y otro sobre Ecuador, aunque muchas veces los análisis desarrollados más específicamente para uno de los países sean válidos, con las adaptaciones necesarias, para el otro.

Libro the precariat

saude39 106